Théorie du dualisme social de Boeke | Développement économique | Économie

Une caractéristique commune des économies en développement pauvres est leur caractère dualiste. Bien que certaines parties de ces économies aient été dans une certaine mesure exposées à l'influence de la modernisation, leur segment dominant appartient à l'économie indigène arriérée. La coexistence d’organisations économiques et sociales aussi contrastées, à savoir une économie monétaire relativement moderne et l’économie autochtone traditionnelle, est un aspect fondamental du processus de croissance des pays en développement.

Toute stratégie de croissance pour ces pays doit prendre en compte leur caractère dualiste. Pour cela, il est nécessaire d'analyser les caractéristiques de base, les causes et les conséquences du dualisme. Il est alors seulement possible de déterminer les effets possibles du caractère dualiste de ces économies sur leur développement.

Introduction à la théorie du dualisme social de Boeke:

JH Boeke, un économiste néerlandais, a été l’une des premières tentatives de diagnostic des causes sous-jacentes du caractère dualiste des pays sous-développés et de ses conséquences pour leur processus de développement. Il a développé sa théorie appelée «dualisme social» sur la base de ses études sur l'expérience de développement indonésienne. Sa théorie est une théorie distincte en ce sens qu’elle ne s’applique qu’aux pays sous-développés - car elle souligne les organisations sociales et les schémas culturels contrastés inscrits dans le cadre général de leur sous-développement.

Selon Boeke, toute société peut être décrite au sens économique en respectant trois caractéristiques:

(i) l'esprit social.

(ii) Les formes d'organisation.

(iii) Les techniques qui le dominent.

Le type ou la forme d’un système social donné est déterminé par la forme, l’étendue et les relations entre les caractéristiques fondamentales susmentionnées de la société. Lorsqu'un système social uniforme unique imprègne toute la société, il est homogène au sens de Boeke. Cependant, une société peut être marquée par la coexistence simultanée de deux systèmes sociaux ou plus. En tant que tel, il pourrait y avoir une société double ou plurielle. Chacun de ces systèmes prévalant simultanément se distingue nettement de l’autre à bien des égards. Et chacune d’elles finit par dominer un segment de la société.

Le professeur Boeke concentre son attention sur le dualisme et estime qu’il s’agit d’une «forme de désintégration apparue avec l’apparition du capitalisme dans les pays précapitalistes». Réservant le terme «dualisme» à un tel phénomène, il offre sa définition formelle. Le «dualisme social», soutient-il, «est la confrontation d'un système social importé avec un système social autochtone d'un autre style. Le plus souvent, le système social importé est le haut capitalisme. Mais ce peut être aussi bien le socialisme ou le communisme que leur mélange. ”

Ainsi, l'un des deux systèmes sociaux d'une économie dualiste aura nécessairement été importé de l'étranger. C'est ce système occidental importé qui est avancé, tandis que l'autre - le système indigène du pays - est généralement le système agricole précapitaliste.

Le système capitaliste occidental gagne du terrain dans la matrice globale de la communauté agraire pré-capitaliste traditionnelle. Boeke appelle le système social autochtone le secteur «oriental» ou «précapitaliste». D'autre part, il qualifie le système importé de secteur "occidental" ou "capitaliste" des économies dualistes. L'affirmation fondamentale de Boeke est que le dualisme est le produit du conflit entre l'Est et l'Ouest. Il cite à cet égard la phrase célèbre de Rudyard Kipling: «L’Est est à l’est et l’ouest à l’ouest et les deux ne se rencontreront jamais».

Caractéristiques du dualisme social:

Boeke soutient que la coexistence de deux systèmes sociaux très différents donne lieu à certaines caractéristiques économiques distinctes propres à toutes les économies dualistes.

Elles sont:

(1) Le secteur indigène «oriental» ou «précapitaliste» des économies dualistes est caractérisé par des «besoins limités». Dans ce secteur, la satisfaction des besoins essentiels permet aux gens de se sentir pleinement satisfaits.

En revanche, le secteur «occidental» ou «capitaliste» de ces économies est celui où les gens ont des «besoins illimités». La réalisation des besoins de base ne met pas fin à leurs besoins. Leurs besoins augmentent sans cesse et sont continuellement stimulés par «l'effet de démonstration».

(2) En raison de leurs besoins limités, le «secteur oriental» se caractérise par des courbes d'offre en déclin et une prise de risque. Les gens ne souhaitent pas faire d’efforts supplémentaires au-delà de ce qui est absolument nécessaire pour satisfaire leurs besoins fondamentaux. Une fois qu'ils sont en mesure de gagner un montant suffisant pour répondre à leurs besoins de base, ils ne souhaitent plus travailler. Ainsi, «lorsque les salaires sont augmentés, le gestionnaire de la succession risque de faire moins de travail; Si trois acres de terre suffisent à couvrir les besoins de la maison, un cultivateur ne sera pas avant six heures. ”

D'autre part, le «secteur occidental» se caractérise par une courbe d'offre en pente ascendante normale. C'est parce que les gens ici ont constamment le désir de passer d'un niveau de vie à un niveau supérieur. Par conséquent, ils sont toujours à la recherche de revenus supplémentaires. Et ils n'hésiteront pas à faire un effort supplémentaire pour dégager des gains plus importants. Mais la mesure dans laquelle des efforts supplémentaires sont nécessaires varierait en fonction de la quantité et de l'intensité du désir de réaliser les nouveaux besoins.

(3) En outre, les produits du "secteur oriental" ne sont pas évalués sur la base de la "valeur d'usage" mais sur la "valeur de prestige". Cette aberration économique provient du fait que les gens ici sont largement influencés par les besoins sociaux plutôt que par les besoins économiques. "Si le Madurese valorise son taureau dix fois plus que sa vache", remarque Boeke, "ce n'est pas parce que le premier lui est dix fois plus utile dans ses affaires que le dernier, mais parce que le taureau augmente son prestige chez le taureau les courses."

(4) Il y a presque l'absence totale de "recherche du profit" dans le "secteur oriental". Les bénéfices des activités spéculatives les attirent cependant. Mais, "ces bénéfices manquent de tous les éléments de cette régularité et de cette continuité qui caractérisent la notion de revenu".

(5) Le «négoce professionnel» brille par son absence dans le «secteur oriental». Il peut y avoir un échange de biens au niveau personnel. Mais dans l’ensemble, le commerce en tant que profession est presque inconnu car les gens n’ignorent pas le marché.

(6) En outre, l’industrie du «secteur oriental» n’est pas axée sur l’investissement. Il existe en quelque sorte une «aversion pour le capital» due à une sorte de «dégoût conscient d'investir du capital et des risques qui y sont associés». En outre, le secteur du «secteur oriental» manque d'initiative, de dynamisme, de discipline et de capacités organisationnelles. En revanche, l’industrie du «secteur occidental» possède ces qualités commerciales.

(7) La main-d'œuvre aussi, dans le «secteur oriental», est inorganisée et non qualifiée. Il se trouve qu'ils sont plutôt «passifs, silencieux et occasionnels». Une autre caractéristique dominante de la main-d'œuvre du «secteur oriental» est son manque de mobilité. Les gens ont de fortes affinités pour rester dans la communauté villageoise. En tant que telles, les migrations autonomes intra et inter-pays ne sont pas du tout possibles. Celles-ci peuvent peut-être se produire à travers l'intervention du gouvernement. En raison de l'immobilité du travail, la structure des salaires dans le «secteur oriental» est marquée par de forts écarts. Cela est particulièrement vrai entre les secteurs «oriental» et «occidental».

(8) Le progrès technologique dans le sens occidental n'a pas encore vu le jour dans le «secteur oriental» des économies dualistes. En fait, Boeke fait valoir que - "Il n'est pas question que le producteur oriental s'adapte à l'exemple occidental sur le plan technologique, économique ou social."

(9) Une autre caractéristique remarquable de la distinction de Boeke est que, si "l'exportation est le grand objectif" du commerce extérieur dans le "secteur oriental", c'est "seul le moyen permettant d'importer" dans le "secteur occidental".

(10) Boeke soutient également que, dans une double économie, le développement urbain se développe aux dépens de la vie rurale. Ce qu’il entend en réalité par là, c’est qu’au lendemain de l’urbanisation, la population rurale et les revenus diminuent progressivement. Boeke soutient également qu'en l'absence de libre concurrence pour les terres, les loyers dans le «secteur oriental» dépendent du besoin d'argent des «propriétaires fonciers».

(11) Avant tout, la "société orientale" est guidée par "le fatalisme et la résignation" par opposition à "l'industrie occidentale" façonnée par le sens commun et la raison.

Dans le contexte des caractéristiques nettement distinctes des sociétés duales susmentionnées, la théorie économique occidentale devient complètement différente pour ces économies. Boeke soutient que la théorie économique occidentale est basée sur «des besoins illimités, une économie monétaire et des organisations corporatives à multiples facettes». Et aucune de ces caractéristiques n'est présentée par les sociétés orientales. Ainsi, alors que la théorie occidentale a été développée essentiellement pour expliquer la société capitaliste, le village oriental typique est précapitaliste.

Boeke est particulièrement sceptique à l’égard de tout effort visant à expliquer la répartition des revenus ou l’allocation des ressources sur la base de la théorie de la productivité marginale. Pour qu'une telle théorie soit applicable, la condition préalable est la libre mobilité des ressources dans l'économie. Et c'est précisément l'immobilité des ressources qui distingue une «société orientale» de sa contrepartie occidentale. Boeke lance la mise en garde en déclarant que «nous ferons bien de ne pas transplanter les plantes tendres, délicates, de serre chaude de la théorie occidentale sur un sol tropical, où une mort précoce les attend».

Implications politiques de la théorie du dualisme social :

Le sombre panorama socio-économique révélé par les économies dualistes a conduit Boeke à adopter des positions très pessimistes en matière de politique. Il ne voyait aucun espoir de développement rapide de ces économies sur le modèle occidental. En fait, il a affirmé que "tout effort visant à les développer le long des lignes occidentales ne peut qu'accélérer leur retour en arrière et leur délabrement".

Le dualisme a conduit Boeke à tirer deux conclusions politiques: «premièrement, il est impossible d’adopter une politique pour l’ensemble du pays et deuxièmement, ce qui est bénéfique pour une partie de la société peut être néfaste pour l’autre». apporter des améliorations à l'agriculture précapitaliste des économies dualistes, selon le modèle occidental, non seulement disparaîtra, mais entraînera également une régression.

À moins que les mentalités des agriculteurs ne subissent un changement fondamental, les tentatives d'occidentalisation de l'agriculture de l'Est seront frustrées. Il existe en fait un dilemme: si la modernisation des techniques agricoles permet d’améliorer la productivité, l’accroissement de la richesse entraînera une nouvelle croissance de la population. Par contre, si les techniques modernes échouaient, les conséquences seraient énormes.

À cet égard, Boeke est donc d'avis que le système agricole existant ne devrait pas être perturbé. Il est fermement convaincu que le système de production agricole existant est «parfaitement adapté à l'environnement», de sorte que les méthodes agricoles «pourraient difficilement être améliorées». Des points de vue presque identiques sont avancés par Boeke en ce qui concerne la production industrielle. La production orientale du secteur industriel, comparée à celle de ses homologues occidentaux, est conduite sur des lignes totalement différentes. Aucune technologie occidentale ne peut être filtrée dans les modes de production industrielle orientaux.

En réalité, Boeke soutient que l'imitation de la technologie occidentale par les producteurs de l'Est aurait tendance à détruire leurs qualités concurrentielles. Boeke cherche à corroborer ses vues sur la base de l'expérience indonésienne. Les tentatives d'utilisation de la technologie occidentale ont porté un coup mortel à la petite industrie indonésienne. L’objectif d’autosuffisance a donc été rendu encore plus difficile et plus loin qu’il n’aurait été autrement.

Conformément à son approche pessimiste, Boeke avait des vues similaires sur le problème du chômage. Il reconnaît cinq types de chômage dans les pays sous-développés: «saisonnier, occasionnel, chômage des ouvriers réguliers, chômage des employés urbains et chômage des Eurasiens». Boeke soutient que le gouvernement ne peut pas faire grand chose pour éliminer ces types de chômage. Car, pense-t-il, leur traitement «impliquerait un fardeau financier bien au-delà des moyens des gouvernements».

Le professeur Boeke estime avant tout que les besoins limités empêchent tout développement économique. Qu'il s'agisse d'une production accrue de denrées alimentaires ou de biens industriels, le résultat serait le même, à savoir une offre excédant la demande. Par conséquent, une surabondance de produits sur le marché conduirait à une chute des prix et finalement à une dépression.

La discussion qui précède montre que Boeke n’a formulé aucune politique positive. Cependant, on peut discerner de ses points de vue qu'il était en faveur d'un processus d'industrialisation à petite échelle et lent "adapté à un cadre dualiste". Le développement agricole devrait également être un processus progressif basé sur le tissu dualiste de ces sociétés. De plus, les peuples autochtones doivent assumer la responsabilité de tout le processus de développement. Les nouveaux dirigeants doivent s’efforcer d’atteindre le but du progrès économique avec «la foi, la charité et la patience, la patience angélique». Mais la sphère d’action doit être restreinte et le temps tarder.

Bilan de la théorie de Boeke :

La théorie du «dualisme social» de Boeke fournit un aperçu de base de la structure des économies sous-développées. Pratiquement tous ces pays sont séparés en deux secteurs très différenciés. La coexistence d'un secteur indigène arriéré avec un secteur des échanges avancé est la principale considération sur laquelle toute théorie réaliste du développement des pays sous-développés devrait être fondée.

En fait, les principaux éléments de la politique de développement économique doivent être dirigés contre la prévalence d'un tel dualisme. Dans la mesure où Boeke a mis en lumière cet aspect crucial du développement des régions sous-développées, il mérite tous les éloges. Cependant, Boeke a concentré son analyse sur le dualisme à travers le mauvais miroir. Si le dualisme est un fait indéniable dans les pays sous-développés, l’explication donnée par Boeke selon laquelle il découle principalement de la nature de la société n’est pas très convaincante. Plutôt que d'être un phénomène purement sociologique, il a également ses racines dans les matrices économiques et technologiques. Dans cette optique, Benjamin Higgins attaque de façon cinglante la théorie du «dualisme social» de Boeke.

Les principaux motifs d’attaque sont les suivants: premièrement, il est erroné de penser que les habitants de pays sous-développés ont des désirs fixes ou statiques. Le cas de l'Indonésie, sur lequel Boeke s'est fondé, constitue en soi un exemple du contraire. Comme le souligne Benjamin Higgins, dans les pays moins développés, les propensions marginales à consommer et à importer sont élevées. Le fait est que les habitants, qu’ils soient urbains ou ruraux, ont des désirs multiples et variés. Ainsi, «toute« aubaine », initialement générée par une augmentation des exportations, est rapidement dépensée en semi-produits de luxe importés, à moins que des contrôles rigoureux des importations et des changes ne soient appliqués pour l'empêcher». Ce phénomène n'est pas propre à l'Indonésie. Pratiquement tous les pays sous-développés ont imposé des contrôles stricts des importations et des échanges.

En outre, il est de notoriété publique que lorsque les agriculteurs font leur poche - après une récolte record -, les commandes de semi-luxes, à savoir, de transistors, de radios, de montres, de scooters et de vélos, se multiplient. La Révolution verte en Inde a entraîné une forte demande de transistors et de choses du genre. Ainsi, l'affirmation de Boeke selon laquelle les besoins des populations des pays sous-développés sont limités n'est pas corroborée par les faits.

Deuxièmement, après avoir montré que les besoins des populations des pays sous-développés ne sont pas vraiment limités, la justification fondamentale de la courbe d’offre en recul des efforts et des risques ne tient pas. Cependant, la tragédie de base est l’absence de mécanisme permettant de répondre à ces besoins. «Pour transformer ces besoins, souligne Higgins, « en une source de croissance économique, il faut montrer aux citoyens le lien qui existe entre la satisfaction de leurs besoins et leur volonté de travailler, d'économiser et de prendre des risques - une tâche difficile, mais pas impossible. » En outre, la courbe d’effort de l’offre en recul n’est pas particulièrement un phénomène oriental.

L'histoire économique récente des pays développés fournit plusieurs exemples du contraire. Par exemple, une courbe d'effort en régression de l'offre était trop évidente en Australie et aux États-Unis dans l'immédiat après-guerre. Benjamin Higgins estime par conséquent que "la courbe d'offre en pente arrière n'est pas exclusivement une caractéristique des sociétés orientales, mais apparaît dans toute société qui stagne (ou ralentit) suffisamment longtemps pour affaiblir" l'effet de démonstration "fourni par les personnes qui passent d'une situation à une autre. niveau de vie à un autre, en raison de leurs propres efforts supplémentaires, visant spécifiquement à gagner un revenu supplémentaire.

Troisièmement, l'affirmation de Boeke selon laquelle il n'est pas possible de réaliser un progrès technologique le long des lignes occidentales dans la production orientale n'est pas confirmée par les faits. "Compte tenu du nombre croissant d'entreprises", remarque Higgins, "efficacement organisé et géré par des Orientaux, le long des lignes occidentales, il est difficile de partager le pessimisme de Boeke concernant les possibilités de progrès technologique dans l'industrie orientale." Assimilation de la technologie déjà développée des pays avancés par les pays en développement est maintenant un fait établi du processus de croissance de ces pays.

Quatrièmement, le point de vue de Boeke selon lequel la main-d'œuvre de l'Est est généralement «inorganisée, passive, silencieuse et occasionnelle» est inacceptable. L'expérience contemporaine à cet égard montre le contraire. L’émergence d’un syndicalisme fort, non seulement dans le domaine de la production primaire à grande échelle, à savoir les plantations d’hévéa, de thé et de café, mais également dans les grandes industries modernes des pays en développement est un fait trop difficile à nier.

Cinquièmement, il est difficile d’accepter l’affirmation de Boeke selon laquelle les peuples de l’est sont intrinsèquement immobiles. En fait, la prolifération de champignons dans les centres urbains, accompagnée du malaise lié à la congestion, aux aménagements de base insuffisants et au chômage croissant, sont les conséquences de la migration à grande échelle des villages vers les villes. Les attractions de la vie urbaine telles que les cinémas, les cafés, les magasins, les bibliothèques ont toujours attiré les populations rurales. Il est donc tout à fait inadmissible de soutenir que la main-d'œuvre dans les pays sous-développés est par nature moins mobile que celle des pays occidentaux.

Sixièmement, le point de vue de Boeke concernant l’absence totale de recherche de profit n’est pas viable. Il existe de nombreuses preuves montrant que les habitants de pays sous-développés ne sont pas aussi conscients des «possibilités de réaliser des profits et de la volonté de les saisir». «Il existe un grand nombre de preuves», affirme le professeur Bauer, «qui illustrent une réponse rapide et sensible à de petites différences de prix». Le sens des affaires et d'autres qualités commerciales sont très présents dans les pays sous-développés. Ainsi, remarque le professeur Bauer à cet égard, «l’Indien est peut-être un entrepreneur, un homme d’affaires toujours à la recherche de nouveaux moyens de gagner un sou».

Septièmement, Boeke considère que le phénomène du dualisme ne concerne que les économies orientales. À un moment donné, Boeke lui-même a suggéré l'existence d'un dualisme dans les pays sous-développés d'Amérique latine. En outre, le dualisme n'est pas une caractéristique des économies sous-développées. Dans une certaine mesure, il existe dans presque toutes les économies en ce sens que toute économie peut être divisée sur la base des différences d'avancée technologique vécues par les différentes régions. En ce sens, même les économies les plus avancées telles que celle des États-Unis et le Canada pourraient être qualifiées de doubles.

Huitièmement, Boeke est d'avis que les caractéristiques de «préférence pour les bénéfices spéculatifs par rapport aux investissements à long terme dans des entreprises productives» sont typiques des sociétés orientales, elles sentent le déséquilibre. De telles attitudes ne sont pas propres aux peuples des pays sous-développés. Celles-ci se retrouvent également dans les économies occidentales. Le fait est que, chaque fois que les pressions inflationnistes persistent pendant une longue période, les populations des économies occidentales commencent à préférer investir dans des activités spéculatives à but lucratif rapide plutôt que dans des projets à long terme. Ainsi, remarque le professeur Higgins, que «l’aveuglement conscient d’investir du capital dans des projets à long terme et de prendre des risques pour le conserver» l’emporte partout.

En outre, le point de vue de Boeke selon lequel les gens valorisent les biens en fonction du prestige qui leur est associé plutôt qu'en fonction de leur valeur d'usage, n'est pas exclusivement un phénomène oriental. Cela existe également dans les économies occidentales. Si cela n’avait pas été le cas, il n’était pas nécessaire que Veblen invente le terme de «consommation ostentatoire» pour désigner un tel comportement de la société américaine.

Neuvièmement, Boeke ignore l’une des réalités les plus frappantes et les plus sombres des pays sous-développés, à savoir. la prévalence à grande échelle du chômage déguisé. Toute théorie censée s'appliquer spécialement aux économies sous-développées doit tenir compte de ce phénomène. En outre, son affirmation selon laquelle les cinq types de chômage, qu'il a reconnus, est «hors de portée des aides du gouvernement» est tout à fait invraisemblable dans les conditions actuelles. On s'est rendu compte que le monde entier pouvait jouer un rôle important et efficace dans l'atténuation du problème du chômage dans les pays développés et en développement.

Enfin, l'affirmation de Boeke selon laquelle la théorie économique occidentale est totalement dénuée de pertinence pour les "sociétés orientales" n'est pas non plus totalement valable. Tout en conseillant de ne pas utiliser «les plantes tendres et délicates de la théorie occidentale» pour les pays sous-développés, il semble que Boeke ait en tête la théorie néoclassique. Mais cette théorie économique est applicable à bien des égards au monde occidental.

Cependant, il reste que certaines branches de la théorie économique occidentale contemporaine, en particulier la théorie qui sous-tend les politiques monétaire et budgétaire ainsi que les politiques visant à éliminer le déséquilibre de la balance des paiements, sont également utiles aux pays sous-développés. Bien entendu, il est nécessaire de choisir les bonnes hypothèses institutionnelles. “Ainsi, bien qu'il soit nécessaire de prendre en compte les différences de cadre institutionnel et de modèle culturel”, explique Benjamin Higgins, “le comportement économique est sensiblement le même dans les pays sous-développés que dans les pays avancés”.

En conclusion, nous pourrions dire que bien que "le phénomène du dualisme ne puisse pas être mis en doute" en tant que caractéristique des pays sous-développés, Boeke a pourtant cherché au mauvais endroit son explication du retard des pays moins développés. L'explication appropriée du dualisme plutôt que d'être sociologique se trouve en termes économiques et technologiques. Cette théorie du dualisme technologique a été avancée par Benjamin Higgins.

 

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