Idées économiques de Thiruvalluvar

Les points suivants mettent en évidence les sept principales idées économiques de Thiruvalluvar. les idées économiques sont les suivantes: 1. Facteurs de production 2. Agriculture 3. Finances publiques 4. Pauvreté et mendicité 5. Richesse 6. Éthique 7. État providence.

Idée économique n ° 1. Facteurs de production :

Thiruvalluvar a fait de nombreuses références passagères sur les facteurs de production, à savoir: la terre, le travail, le capital, l'organisation, le temps, la technologie, etc. Il dit: «Une récolte sans faille, un corps d'hommes compétent, un groupe d'hommes dont la richesse ne connaît aucune diminution, composantes d’une économie »(Kural 61). En outre, il déclare: «L'exécution du travail au bon moment est sûre de fournir des biens (richesse)», «Rien n'est impossible si cela est fait avec l'aide du temps et de la technologie».

Enfin, dit-il, "quiconque exécute au moment opportun avec la technologie appropriée, il peut conquérir le monde". On comprend dès lors l'importance accordée aux facteurs de production par Thiruvalluvar. Il a également souligné l'importance de la formation de capital. Il a insisté sur la nécessité d'économiser. Il dit: «Le profit ne peut être réalisé sans capital».

Idée économique n ° 2. Agriculture :

Selon Thiruvalluvar, l'agriculture est l'activité économique la plus fondamentale. Ils sont le pivot du monde, car leur prospérité dépend de la prospérité des autres secteurs de l’économie. «Les laboureurs seuls», dit-il, «vivent comme des hommes libres du sol; les autres ne sont que des esclaves qui suivent leur labeur.

Valluvar a estimé que l'agriculture est supérieure à toutes les autres professions. «Les hommes sont la pierre angulaire de la société, car ils soutiennent tous ceux qui entreprennent un autre travail sans avoir la force de labourer», poursuit-il. «Ceux qui labourent mangent leur nourriture, ils vivent vraiment. Les autres se plient, asservissant, mangeant ce qu’ils donnent. "Valluvar a considéré les agriculteurs", "les intellectuels" et "les capitalistes" sont les ingrédients importants d'une économie.

Nous pouvons voir ici certaines similitudes entre les vues de Thiruvalluvar et les Physiocrates de la France un agriculture. Tandis que les physiocrates français glorifiaient l'agriculture comme la seule activité productive et que les autres professions la qualifiaient de "stérile", Thiruvalluvar souligna également l'importance de l'agriculture. Comme les physiocrates, Thiruvalluvar croyait également que l'agriculture était supérieure à toutes les autres professions.

Idée économique no 3. Finances publiques :

Thiruvalluvar a expliqué de manière détaillée les finances publiques sous les rubriques Recettes publiques, Administration financière et Dépenses publiques.

Il a déclaré:

(1) Création de revenus

(2) Perception des recettes

(3) la gestion des revenus, et

(4) Dépenses publiques.

Valluvar était opposé à la méthode de perception obligatoire de la taxe. Il a comparé un roi qui percevait des impôts par la force à un brigandier.

Les trois principales sources de revenus sont:

(1) la richesse qui vient par lui-même;

(2) les droits de douane;

(3) Les hommages payés par les rois défaits, c'est-à-dire la «réparation».

Il convient de noter que Valluvar n'a pas mentionné les revenus fonciers, qui étaient la principale source de revenus à cette époque.

Dépenses publiques :

Valluvar a recommandé un budget équilibré. "Ce n'est pas un grand malheur pour un État si ses revenus sont limités, à condition que les dépenses restent dans les limites". Il a donné certaines orientations pour une politique budgétaire. "Budget pour un excédent, si possible, équilibre le budget à d'autres moments, mais jamais budget pour un déficit."

Valluvar a préconisé les principaux postes de dépenses publiques suivants:

(1) Défense,

(2) Travaux publics et

(3) Services sociaux.

Assistance externe:

Valluvar était opposé à la recherche d'une assistance extérieure. Selon Kural 739, les pays qui sollicitent une aide extérieure ne doivent absolument pas être considérés comme des pays. En d'autres termes, il préconisait une économie autosuffisante.

Idée économique no 4. Pauvreté et mendicité :

Valluvar considérait la lutte contre la faim comme l’une des libertés fondamentales dont devrait jouir chaque citoyen. Selon lui, la «pauvreté» est la cause fondamentale de tous les autres maux qui mèneraient à des souffrances persistantes.

Valluvar a jugé insensé de réparer les maux de la pauvreté en mendiant. Il a condamné la pauvreté et la mendicité comme les plus grandes malédictions d'une société. Il est faux de dire que certains ont été forcés de mendier par le destin. Si les gens vivaient en mendiant, il a dit: "Puisse le créateur de l'univers qui l'a décrété, aller mendier et périr."

Idée économique n ° 5. Richesse :

Valluvar considérait la richesse comme un moyen et non une fin. Il a déclaré: «Acquérir une grande fortune par des moyens nobles et honorables.» Il a condamné l'accumulation de la thésaurisation et a décrit la richesse accumulée comme une richesse sans profit. Pour lui, l'industrie est une vraie richesse et le travail est la plus grande ressource.

Idée économique n ° 6. Éthique :

L'ensemble de l'enseignement de Thiruvalluvar était basé sur l'éthique. Il était contre les méthodes illégales et illégales de réalisation des objectifs. Il devrait y avoir une éthique non seulement dans les objectifs, mais aussi dans la réalisation de ces objectifs. Il considérait que l'alcool, les jeux d'argent et la prostitution étaient des maux nuisibles à la vie socio-économique d'une société.

Idée économique n ° 7. État providence :

Thiruvalluvar était pour un Etat social. Dans un État social, il n'y aura pas de pauvreté, d'analphabétisme, de maladie et d'industrie.

Les éléments d'embellissement importants d'un état sont:

(1) Santé parfaite des personnes sans maladie

(2) richesse abondante

(3) bonne récolte

(4) la prospérité et le bonheur et

(5) Sécurité totale pour le peuple.

Enfin, l’un de ses kurals montre les principales caractéristiques d’un État pacifique. «C'est ce pays qui peut être qualifié de bon pays où il n'y a pas plusieurs partis, où il n'y a pas de dissensions internes; où il n'y a pas d'ennemis internes. "

 

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